在前作两里,父亲的角色在家庭与朋友里并不显得丰富. 在这第三部里,则将父亲与格雷格的矛盾引作主线. 就像普通家庭一样,家长老是爱抱怨小孩子没有按照他们的期望做,有些小孩就会跟父母犟,你不让我做我偏偏做,你让我做我偏偏不做. 而格雷格则是另外一种小孩,为了少听爸爸的抱怨,通过撒谎、先下手为强等方式避开父亲,做自己自由的计划. 为了避开父亲母亲,弄出了更多的尴尬事,甚至与好友的关系岌岌可危. 而这个父亲,其实我觉得是一个有些神经质的人物,偷偷扔掉毛毯、赌气“剥夺”孩子喜欢做的事情. 不过也是因为儿子为父亲出头、勇于承担责任,让父子二人敞开心扉. 这个故事中让我印象最深的,就是格雷格嘲笑小女孩结果没了泳裤,以及因为多重身份的谎言被不知情的人戳穿,非常的好笑. 不满意的点在于这次故事的线没有前作安排得那么巧妙重合8/10. 影片第一次震撼人心的事件是饥民哄抢面包铺,代表上帝的神父在生存中选择了面包,罗马街头党卫军横行、肆意搜查房屋,夜晚实施宵禁、认真盘问暗中出行的反法西斯人士,只从侧面照射的自然光使内景光源非常暗淡,烘托了纳粹统治下没有秩序的生活;到雕像店接头的神父看着耶稣像正对裸雕,感觉不雅,将裸雕调转方向结果变成耶稣像盯着裸体的屁股,最后将两个雕像背对背,用细节幽默地刻画一个以拯救灵魂为己任的神职人员;在德军包围公寓的段落运用多行动的空间调度,仰拍神父藏东西和俯拍德军上楼的交替出现制造紧张感,德军走后神父对拿着平底锅的辅祭儿童无奈地摇头,舒缓了斗争的严肃性. 神父至始至终都代表秩序与光明,引导人民的觉醒,结尾又一次震撼了观众神经:铁丝网外一群孩子注视睁着眼迎接枪决的神父,抒情地表达法西斯和人民势不两立. 鬼门起源于中国战国时代鬼门传说. 中医学术语,即汗孔,又名玄府、气门.
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