长评「炼丹炉内外，恶与苦的轮回——《得墨忒耳号的最后航程》邪教体系与拉片细节漫谈」纲目：商业剧作法；逻辑瑕疵和补救；镜头、妆效、同期后期声，锤杀戏分析；楔子的运镜、影像形式、窥视感；开篇的讽刺伏笔；房子的功能属性；信众、驯养家庭、邪教构架（世界观、教义、迷信、仪式、组织）及互惠关系；殉难者筛选标准，词语意义的矛盾；仪式感的耸立与坍驰；尾声我见；安娜和露西，安娜是圣贤，羔羊，滑向道德的人.
“双姝情”的动人处——作为一部法国电影，影片的奥秘不在那些刻板印象里，如纯粹的蕾丝罗曼戏、青梅竹马的田园牧歌，而是糅合不同电影类型和更深的宗教社会议题，爱情是那道辅餐，连同那个没挂断的电话里，母亲坚持反复的“哈喽”声，简练而犹有意味.
这些片段的意义，在于激起观者最大的不忍，不忍之后，反邪教的终点，也就前所未有地接近我们了.
男主以及他的叔叔，只通过这两个人物的语言、形象就奠定了鲜明的地域特征，很北京，很久没有听到这样正宗的京片子了，相当痛快；通过鱼缸中鱼的生活，映射了主人公看似无拘无束，其实无法挑战的浑浑噩噩的生活；角色数量不多，但人物关系相互交织丰富，且有层次，不仅表现了男主对亲情、爱情的认知不清和戏虐，还表现了情感遭遇利益时的脆弱；男主角的感情线处理比较有趣，一开片最先令他感兴趣的小卖铺大妈，竟然是最后让他想要表达真情的对象，但这个大妈角色也是本片中最大的情节反转点，算是一部很有趣的荒诞现实主义题材作品.
电影的导演在片中也出演导演，一直和男主出现在胡同拆迁的场地里，除了映射男主在父母 离异去世后的心被迫游离在外、无处安家我猜想也有作为北京人的导演对曾经家园的不舍和留念，每个曾经住在二环里的北京人都会有的情结
在《吸血鬼德古拉》小说原作者布莱姆·斯托克笔下的一章“船长日志”中，“得墨忒尔”是把德古拉从特兰西瓦尼亚运到伦敦的船的名字——这艘俄国帆船运送着50个没有标记的大木箱出发，而此后在英国海岸线上搁浅，破破烂烂，全船仅存一个疯癫的幸存者.
本片的故事将详细聚焦得墨忒耳号的那趟可怕旅程：某神秘的乘客把船员们一个接一个屠杀.
