如今我做的是普度众生的买卖，由“朕”变成了“佛”，自从我与佛结缘后，我一直认为人的一切希望来自彼岸，人的一切不幸也来自彼岸，每个人都期待拯救，只有彼岸能够拯救我们，但我们也往往自毁于彼岸，这就叫悖论。彼岸可以拯救灵魂，但也可以将灵魂禁锢起来。正是因为有了死亡，人们才会体味幸福，才会向往彼岸，幸福而不死的生命，虽然没有烦恼，但是那不是彼岸，而是天堂。这也是人们向往成为神、崇拜神的原因。那么彼岸在哪里呢？这是人类永恒的一个话题，是权力吗？绝不是，权力恰恰是痛苦的根源，只能导致思想的禁锢和历史的停滞。生命虽然奔向死亡，却不会停滞，人只有活着才有生命，也才称其为人，否则只能叫尸体，而尸体是会腐烂发臭而寂灭的。因此，彼岸只能存在于生命之中，彼岸应该是人类永不熄灭的希望，而权力只能在人的四周建围墙、修城堡，无情地窒息人类对希望难以抑制的呼唤。彼岸也不可能存在于任何一门社会科学之中，因为任何一门社会科学都有自己的围墙，都有自己的城堡、都有自己的体系、都有自己的面孔。因此，人类只能借助于宗教慰藉自己的灵魂。宗教是人类在寻找彼岸的过程中找到的一艘诺亚方舟，对我来说，这艘诺亚方舟不是舟而是庙，范仲淹说，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”如今我处江湖之远，却立于庙堂之上，这不是悖论，而是宿命，更是佛缘。