君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。
这一节是言君子能兼体乎四德的意思。君子是圣人，体是与仁合一的意思，长是君长的长。盖仁者宜在高位也。嘉会是许多嘉美，一时凑合得成的意思，合礼即中礼。利是宜物是事者，义即是事之宜。贞是至明能择，固是至健不摇，干事是事依之而立的意思。孔子说，四德在人一也，而能行之者少。独那君子，知仁为众善之长，本足以怙冒天下，乃以仁为体，而所存所发，莫非这仁。则虽未尝出身以临民，然人君的度量既弘，自可以操那君长的权矣。天道的元，不全于君子的心乎？知礼为嘉美之会，本足以节宣人文乃嘉其所会，而动容周旋萃这众美；则虽未尝出身以明礼，然天下的人文既聚，自可以同那天地的节矣。天道的亨，不体于君子的身乎？知义公天下的利，有本然之和也；则于那分之所在因物而各足之，是能利物矣。吾知天下的情虽不一，而以分相安者，自以恩相爱，群情之涣莫不于此联属之矣。和义这样，天道的利不在我哉？知智一天下的动，有一定之干也；则于那正之所在，真知而固守之，是能贞守矣。吾知天下的事虽无常而裁物有方者，自应事不滞，万物之原，莫不于此培植之矣。干事这样，而天道的贞，不在我哉？四德于已生之后，信惟君子能独得之矣。