四、道德的基础——知识与信仰
如果一个身处比赛、集会，或者战争情绪的潮流中的人服从于大众的心理指向，那么他很快就会意识到，他越来越不像一个能思想的人了，萦绕在他的脑海中的惟一想法就是试图紧跟大众的意志。他对外界的模仿已经到了非同寻常的地步，而且更加轻信，更加急于寻找一个可以追随的领袖，好像潜意识地感到自己在根本上存在一定的弱点。与此同时，他更倾向于变幻无常，可能会因为缺乏他习惯的判断依据，而从一个人转向另一个人。在大众心理的影响下，一个人如果没有辨别能力，就会变得多疑；如果没有进取心，就容易手忙脚乱；如果没有十足的把握，就容易流于独断专行。简言之，一个人的社会性的新发展往往要为他过分地拘泥于周围环境而付出代价。
一种主要依赖于好战性和民族情感的本能冲动的道德必定缺少一些关键性的东西，因为——如果仅仅是出于这个原因的话，“按照自然的规律，这些冲动本身是依赖于其他东西的”。这难道不是显而易见的吗？只有在适当的刺激（比如说，现实中的一些条件和事实，它们能引起人的愤慨，以及对群体性情感的专注）下，这些冲动才能得以存在。因此，在通常情况下，情感是由我们的知识和信仰产生的——如果信仰时常是由情感产生，那么自然规律就被颠倒了。