在相学家看来，头部圆而丰满是吉相，但如果佐串骨没有显现出来，这也是不好的相。这是因为这样的头相缺乏头角峥嵘的气势。这样的人大多都是孑然一身的僧人。不过，如果这样的人的太阳穴上部有骨隆起，对头相起到补充、辅弼的作用，这样的头相也是好的。
如果鼻骨从山根位置，也就是两眼中间的位置，向两边分开直冲眉心，这也不是好相。相学家认为，这样的相主刑克长辈，所以长辈难以长寿。但如果鼻骨仅只是与双眉相接，并不延伸到眉心，这也是好相，文人学士具有此相主富贵荣显。
如果颧骨紧紧地靠着双眼的尾部，并且高耸，这叫“颧峰凌眼”。颧骨既侵犯了阴阳主位，还挡住了日月——双眼之光。这样的相主“子嗣不立”，即必无后代。
相术中的这些差别极其细微，稍有差池其结果就大相径庭了，要特别予以重视。
第二篇 刚　柔
既识神骨，当辨刚柔[1]。刚柔，则五行生克[2]之数，名曰“先天种子[3]”，不足用补，有余用泄。消息[4]与命相通，此其皎然[5]易见者。
五行有合法[6]，木合火，水合木，此顺而合[7]。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇[8]，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合[9]者，金形带[10]火则然，火形带金，则三十死矣；水形带土则然，土形带水，则孤寡[11]终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合[12]，俱是杂格[13]，不入文人正论。