卢梭思想的统一性历来争论不断。1782年，狄德罗在《尼禄与克罗德的统治》（Essai sur les régnes de Claude et de Néron）里批评他言行矛盾。[26]革命年代，这一问题又被提起，1789年的《卢梭颂歌》将他的矛盾视为天才的标志或写作的新方向，能突破人类精神的限度，“一个人从相反角度考虑问题才能打破神秘的崇拜，不然哥伦布就不会发现新世界”；1790年的另一篇《卢梭颂歌》却视之为荒谬的尝试。[27]法国革命后，在关乎国家政治道路的辩论中，这一问题受左右之争的影响，右派思想家丹纳（H. Taine）、法盖（E. Faguet）指责卢梭思想分裂，进而否定以革命改变社会的合理性，而卡西尔（E. Cassirer）努力维护他的思想的一致性，1912年，巴黎高师学者朗松（G. Lanson）在《卢梭研究会年鉴》上为他辩护：