荀子也说过这个问题:“君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静;端而言,蠕而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?”君子学了东西,是一条条落实在自己身上,小人学了东西,耳朵进,嘴巴出,说起来滔滔不绝,自己身上一点也没有。
墨子也说过这事。齐王问墨子,古之学者为己,今之学者为人。这话是什么意思呀?墨子说:“古之学者,得一善言,以附其身。今之学者,得一善言,务以悦人。”君子以德润身,学到东西,就落实在自己身上,得到进步。小人徒事讲说,学到东西,是为了说给别人听,讨人喜欢,让别人觉得自己行。
有学生问过王阳明:老师我读书总是记不住怎么办?王阳明说:“哪个要你记得?你若晓得,不必记得;你若记得,必不晓得!”你读书学习,是为了改变自己的行为,学到一点,自己去做,做了有体会,这就是“学而时习之,不亦乐乎”,你晓得了,不亦乐乎,记不记得原文有什么关系呢?记得它干啥?
那为什么“你若记得,必不晓得呢”?记得原文难道还有错吗?《朱子近思录》里说过这个问题,说读书能大段背诵,是玩物丧志!我们有时看人,谈话间能大段背诵名句名篇,这就是“今之学者为人”,就是“今之学者,得一善言,务以悦人”。他专门下功夫去背,就是为了表演用的,为了见知于人,他一背诵,你一鼓掌,他就得意忘形了,这就是玩物丧志。学海无涯,要学的东西浩如烟海,哪里有工夫去背,学到自己身上,陆九渊说得狂放:“六经皆我注脚。”最后名句名篇,都是我的思想的注脚而已,得意忘言,我还去背它吗?学习,不是每天仓皇去学“新东西”,唯恐自己“落后于时代”,而是每天不断地学习自己手上正在做的事,学习自己的日用常行。新知,来源于自己的行动。