危险之际，爱而从之者，或有一二，畏而从之，则无其事也。
〈与李次青〉
我辈办事，成败听之于天，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自主者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。
〈与李次青〉
平日千言万语，千算万计，而得失仍只争临阵须臾之顷。
〈复胡宫保〉
立法不难，行法为难，以后总求实实行之，且常常行之。应事接物时，须从人情物理中之极粗极浅处着眼，莫从深处细处看。
〈与李申夫〉
先哲称利不什不变法[60]，吾谓人不什不易旧。
〈复陈作梅〉
君子不恃千万人之谀颂，而畏一二有识之窃笑。
〈复郭意城〉
古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日，将此心放得宽，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。
〈复陈舫仙〉
祸机之发，莫烈于猜忌。此古今之通病，坏国丧家亡人，皆猜忌之所致。《诗》称“不忮不求，何用不臧”[61]，仆自省生平愆咎，不出忮求二字。今已衰耄，旦夕入地，犹自憾拔除不尽。因环观当世之士大夫，及高位耇长[62]，果能铲除此二字者，亦殊不多得也。忮求二字，盖妾妇、穿窬[63]兼而有之。自反既不能免此，亦遂怃然愧惧，不复敢道人之短。