形而上学表明，如果我们无法把“一”确定为基本的实在，并且由其产生并协调“多”的话，我们就无法解释“多”的存在和共同体（community）。在我们寻找“多”与“一”之间的联系时，我们的想象力设法通过某种定量概念来解决问题，以为就像部分被包含在整体之中一样，“多”从“一”中产生，或者说“多”被包含在“一”之中。这种大量存在的建议受到了以下见解的批驳，该见解认为，这些定量的理念不符合“一”的真正统一性。按照形而上学的观点，我们不能将基本的实在拟想成为一种被延伸的质料，而是要将其理解成为一种不适用可分性观念的动因。当我们更进一步回顾并必须将这种动因看作是自觉的理智时，任何定量概念的不可靠性就变得不言而喻了。“多”的概念从“一”中产生，或者是“一”裂变或自我散发，抑或，是作为“一”的组成部分（即“内在拥有的部分”），“多”的概念同时也被看成是一种未加批判的以空间幻想的绘画形式来表现一个不可绘画之理性问题的想象尝试。如果我们继续反思一下，就会得出这样的结论，即不可绘画的“多”必须被理解为在不可绘画的意义上依赖于不可绘画的“一”。