亚里士多德有时的谈论［1］使人觉得似乎他曾赞成心理幸福论。如果这是他的观点，那他一定是弄错了，而且与他本人相矛盾。“你为什么做了这件事”，这一（非因果的）问题以及对它的回答所构成的每一个链条，在其终结处都必须提到幸福；坚持这样一种说法将是十足的胡言乱语。人所做的每一件事情都旨在追求幸福（和避免苦难），这样一种观点甚至比以下学说更为荒唐，即人所做的每一件事情都旨在追求愉悦（和避免痛苦）。
我说过，如果亚里士多德维护心理幸福论，他就和他自己相矛盾。（因为这个理由，我怀疑亚里士多德是否真想维护心理幸福论，虽然他的某些论述确已表明他这样做过。）因为亚里士多德也承认，除了幸福之外还存在一些目标，我们因其自身之故而追求它们。在这些目标［2］中，他提到了愉悦和荣誉。即使“对这些东西的追求没有产生任何结果，我们仍然要选择它们当中的每一个”，亚里士多德这样说道。［3］另一方面，另一些终极目标有时也为人所愿，但不是因其自身之故，而是因某些其他的事情之故。亚里士多德认为，幸福是从不因其他任何东西的缘故而被企求的。［4］例如，向往愉悦和令人高兴的娱乐是为了放松，放松又是为了继续去行动。［5］那么，愉悦就不是终极目标。