上述这些家庭成员之外的人际交往礼节，实为人与人之间相处的道德规范。因为皆以约束自己、尊重别人为准则，所以有利于融洽交往气氛，对调节人际关系，友善和睦相处，起着积极的作用。
第二节 筵宴礼节
在奴隶社会，天子、诸侯、卿大夫之家，就是朝廷、诸侯国、采邑的官府，贵族家庭与各级政权是合而为一的。到了封建社会，家庭成为社会的经济实体和社会细胞，封建贵族的家庭与官府分离。这样，家礼即应运而生了。筵宴除了官宴、国宴及公宴外，又出现了名目繁多的家宴，家宴也就成为集中显现家礼的场所。
由于社会历史的发展，人们生活环境的改变及饮食用器的不同，《周礼》中的筵宴礼节在家筵中表现出来，自然会发生较大变异。家筵中主要以排座次来区别上下尊卑。《礼记·曲礼上》：“席南乡（向）北乡，以西方为上；东乡西乡，以南方为上。”为什么西、南方为上呢？原来房室的西南角叫“奥”，是家中祭神之所，当然也就成为最尊的方位了。事实上，古代史籍中不见南方为上的记载，可以不论。《仪礼·公食大夫礼》云：“宾入门左”，注说：“左，西方，宾位也。”（门向南开，入门时自然面向北，故左手即西方）入门后过庭，登阶入室，《礼记·曲礼上》规定：“主人入门而右，客入门而左；主人就东阶，客人就西阶。”顾炎武在《日知录》中解释：“自西阶而升，故（席位）东向，自东阶而升，故西向。”西方为上通常也就写作“东向为尊”，亦即以面朝东方的座位为最尊贵的首席位。