注释
①箎:竹。篴:笛。②尺八:古代吹奏乐器,竖吹而有六孔。③空:即孔。
译文
笛子有雅笛,有羌笛,其形制、起源,以前的说法都有不同。《周礼》说:“笙师主管教授竹笛。”又说:“汉武帝时,由丘仲开始制作笛子。”又说:“起源于羌人。”后汉马融的赋中所描述的长笛,空洞无底,在上面刻出五孔,一孔在北面,正像是今天的“尺八”。李善为他注释说:“七孔,长一尺四寸。”这是今天的横笛,也就是太常寺鼓吹部中的所谓“横吹”,并不是马融赋中所写的。马融《长笛赋》中说:“易学家京君明通识音律,所以在原本的四孔基础上加一孔。京君明所加的孔是后来的,这就有了商声,五音俱全了。”沈约在《宋书》中说:“京君明使其五音完备。”《周礼·笙师》注说:“杜子春说:‘篴就是今天所吹奏的五孔竹篴。’”根据马融、沈约的记载来说,那么古代的笛子不应该有五孔,这样说来杜子春的说法,也不准确。如今的《三礼图》里画笛子,也是横吹并有五孔,又不知有什么依据。
原文
琴虽用桐,然须多年木性都尽,声始发越。予曾见唐初路氏琴,木皆枯朽,殆不胜指,而其声愈清。又常见越人陶道真畜一张越琴,传云古冢中败棺杉木也,声极劲挺。吴僧智和有一琴,瑟瑟徽碧①,纹石为轸②,制度音韵皆臻妙。腹有李阳冰篆数十字,其略云:“南溟岛上得一木,名伽陀罗,纹如银屑,其坚如石,命工斫为此琴③。”篆文甚古劲。琴材欲轻、松、脆、滑,谓之四善。木坚如石,可以制琴,亦所未谕也。《投荒录》云:“琼管多乌、呿陀,皆奇木。”疑“伽陀罗”即“呿陀”也。