注释
①箎：竹。篴：笛。②尺八：古代吹奏乐器，竖吹而有六孔。③空：即孔。
译文
笛子有雅笛，有羌笛，其形制、起源，以前的说法都有不同。《周礼》说：“笙师主管教授竹笛。”又说：“汉武帝时，由丘仲开始制作笛子。”又说：“起源于羌人。”后汉马融的赋中所描述的长笛，空洞无底，在上面刻出五孔，一孔在北面，正像是今天的“尺八”。李善为他注释说：“七孔，长一尺四寸。”这是今天的横笛，也就是太常寺鼓吹部中的所谓“横吹”，并不是马融赋中所写的。马融《长笛赋》中说：“易学家京君明通识音律，所以在原本的四孔基础上加一孔。京君明所加的孔是后来的，这就有了商声，五音俱全了。”沈约在《宋书》中说：“京君明使其五音完备。”《周礼·笙师》注说：“杜子春说：‘篴就是今天所吹奏的五孔竹篴。’”根据马融、沈约的记载来说，那么古代的笛子不应该有五孔，这样说来杜子春的说法，也不准确。如今的《三礼图》里画笛子，也是横吹并有五孔，又不知有什么依据。
原文
琴虽用桐，然须多年木性都尽，声始发越。予曾见唐初路氏琴，木皆枯朽，殆不胜指，而其声愈清。又常见越人陶道真畜一张越琴，传云古冢中败棺杉木也，声极劲挺。吴僧智和有一琴，瑟瑟徽碧①，纹石为轸②，制度音韵皆臻妙。腹有李阳冰篆数十字，其略云：“南溟岛上得一木，名伽陀罗，纹如银屑，其坚如石，命工斫为此琴③。”篆文甚古劲。琴材欲轻、松、脆、滑，谓之四善。木坚如石，可以制琴，亦所未谕也。《投荒录》云：“琼管多乌、呿陀，皆奇木。”疑“伽陀罗”即“呿陀”也。