罕见的影像，镜头基本上只专注于框住单独个体的运动轨迹，褒曼作为主角不仅占据画面的绝对中心，其他的不同空间里的角色与自然场景的空镜头甚至成了各种状语定语和形容词修饰的累积，从如此种种细腻的运动中看，二人确是天作之合
意识形态冲突其实被罗西里尼归为战争偶然激发的（而非遗留）问题.
该片的短镜头段落仍带着新闻影片的质感，使得导演的基本立场（即使在以单体作为绝对主角的条件下）是偏向民粹宗教或是美利坚，几乎全取决于观众的个人经验（我才不会说看那些血淋淋的巨型海鱼看到饿了呢）.
然而这种情况终结在另一罕见之处，影片选择在对神袛的无助呼嚎中结束，这样选择打破了罗西里尼一贯相信天主教面对现代社会自我调和能力——至少是努力调解过后的力不从心（一如该片中的神父）.
此景此情，与其说这是皈依，不如说是在胁迫下的精神自杀
1、亮子作为税务署调查员，凭借其敏锐的洞察力与锲而不舍的追查，往往能使许多狡猾的公司老板现出原形，而经营旅馆业的权藤则是亮子心中难以彻查的偷税老狐狸.
税务稽查员为查获逃税者而采取的极端手段被以浮夸形式进行呈现，加之亮子/权藤对立人设的化学作用，迸发出强大的喜剧效果. 但本片并非完全无理的闹剧，其所折射出的当代社会问题及经济和政治领域的腐败与丑恶是值得一再反思探讨的. 伊丹十三电影的优秀之处，或许就在于娱乐趣味与社会批判性的平衡把握. 2、直至最后一幕才具体化的人物道德观:权藤通过公园里玩耍的孩子们，间接提及捍卫自我追求幸福的权利，然后以手指的划破（血液涂写银行账号）向亮子袒露长期隐藏的秘密，生动象征地阐述了无耻征税的根本意义. 当他离开后，镜头仍停留在亮子的后脑勺，意味着她于自身职业突然产生的良心危机. 影片主要讲述了一个在天庭没有编制的善财童子王嘉诚，他是财神爷的小舅子，也是财神娘娘悉心呵护的弟弟，主要负责在人间分配财运. 在干了700年实习生，即将转正之际，被财神姐夫发现其工作马虎频频出错从而丢掉转正机会. 不得已跟财神爷姐夫签下协议，要在一个月内赚到人间的一个“小目标”才能转正. 在财神娘娘的帮助下，信心满满的善财童子王嘉诚流落凡间开启了爆笑而又奇幻的赚钱之路. 史元庭-孙越-尹菲-蒋诗萌-曹瑞-李飞-衣云鹤-老四-泰维-朱天福-崔志佳-海扬-尹菲、尹芳唐滔沈磊作为一部春节档爆笑喜剧，《暴走财神5》大胆创新，没有只停留在单纯的搞笑层面上，而是让人在大笑后能产生更深的思考与感悟. （大众网评）.
